皇家赌场网址hj3737使女的故事 - 论自由社会的禁锢与集权社会的自由

使女的故事是一本讨论女权的书,作者用石刑,禁锢人身自由,剥夺女性政治权利与冻结财产来描写未来的反乌托邦社会。然而今天我并不想讨论女权,我想讨论的是自由。

在Gilead国度成立之前,自由的社会自然是无拘无束的,女性有恋爱,结婚,独身,工作的自由。在回忆的瞬间,我们可以看到June曾经带着老公孩子在游乐场玩耍,灯火明暗交替,欢笑此起彼伏。他们可以与爱人漫步,旅游,共度生活。

这是一部令人窒息又感人至深的美剧。

然而一切美好的回一下,自由的社会并非完全自由。大主教给June旧时的杂志曾经对她说:那是另外一种禁锢,用美好的图片与照片衬托你的不自信,女人永远会觉得自己不够美丽。

最近自虐地看了这部压抑的好剧,

在市场经济的社会下,人们永远觉得自己不够富有。

尝试一本正经地

对美貌,对财富无限的贪欲里,人们自食其果。

写写影评

环境的污染,出生率的降低,犯罪的上升,一切都是看似自由的社会里沉重的枷锁。虽然自由,却并没有希望。墨西哥大使在访问Gilead的时候曾经用惊叹的目光追寻孩童的脚步,哭泣着诉说她的城市6年来没有任何一个孩童出生。

以下涉及剧透,请注意!

然而,在Gilead集权社会之下,女性失去了人身自由,失去了财产,失去了自己的名字。是否就真的是不自由了么?


There is more than one kind of freedom, said Aunt Lydia. Freedom to and
freedom from. In the days of anarchy, it was freedom to. Now you are
being given freedom from. Don’t underrate it.

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在集权社会的极度不自由中,女性也终于可以抛弃往日社会套给她们“美丽”的枷锁,忘记曾经犯罪分子对她们的挑逗侮辱。曾经在垃圾站寻找食物的使女现在有安全的房屋,温暖的衣物和充足的粮食。这又何尝不是一种获得?

Hulu的新剧《使女的故事》,赢得一片叫好声,烂番茄甚至给出了100%新鲜度,72鲜0烂的成绩!剧集讲述了反乌托邦世界中被压迫的女性寻求自由的故事,大胆震撼的题材被认为影射了当今美国政局,以至于掀起了一波争议热潮。

在男性集权社会里,女性是否真的一无是处,只能附庸男人呢?其实也并不是,大主教Fred的妻子Serena虽然失去了年轻时候一起以沫相濡的爱人,她却以此获得了必生追求的目标

Serena书写的法律让Gilead的孩童得以出生,被照顾,与成长。在她举起酒杯宣布”让我们展示Gilead的未来“那一瞬间,她又回到了曾经那个书写法律,为自己的信仰而战的女性
- 美丽,自信与高傲,不会因为她是女性而黯然丝毫。

就在特朗普举行就职典礼之后两个月,一群德克萨斯州的女性身着“使女”的装扮,抗议限制女性选择的新健康法案。在当今这个左右派发生几十年来最正面激烈冲突,全球都出现价值观极度分裂背景下,这部戏的火爆还是值得探讨的。

在第一季度的结局,Janine的大主教因为染指使女,而被他的妻子要求用最严厉的惩罚

断手。虽然女性在这个集权社会里化身为妻子,使女,荡妇与厨妇,她们并没有因此沉默,而是通过她们独特的方式,影响到掌握大权的男性角色。

《使女的故事》讲述的是一个反乌托邦故事。剧集改编自加拿大女作家玛格丽特·阿特伍德于1985年出版的同名小说。这部小说曾经多次获得重要文学奖项,原作曾获加拿大总督文学奖,原著作者玛格丽特·阿特伍德还是加拿大呼声最高的诺贝尔文学奖得主之一。

在自由的社会,女性拥有的自由,并非让她们完全获得真正意义上的自由;
在集权社会,女性获得新的自由,也并非毫无建树,并不说明集权社会就是理想的社会。

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我想作者虽然描述了一个对现代女性来说甚为可怕的世界,也顺便批判了如今的社会对于物质与金钱无限的贪念,但是归根结底,不论在什么样的世界里,女性总能够坚韧的成长,存活,骄傲。在使女们寂静而孤独的小小房间,她们发现了自己身为女性的坚强,以及正视内心真正的希望。所以在第一季度的结局,June选择放下石块,不向自己曾经的姐妹扔出石头。然后她们一个接一个,在深红色裙摆的沉默飘摆中,排队走向沉默的未来,明了自己的真正力量。

加拿大女作家玛格丽特·阿特伍德

© 本文版权归作者  丽蒂雅
 所有,任何形式转载请联系作者。

她的著作相当具有文学性、多元性、未来启示性与想象力,有人认为她的作品《1984》、《百年孤独》和《呼啸山庄》三本书的结合,再加上女权主义以及《星际迷航》。在西方世界,《1984》《美丽新世界》《我们》是最著名的反乌托邦三部曲。

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故事讲述在不远的未来,核战带来的污染导致妇女生育率大幅下降,末世情绪开始蔓延。由于人类滥用药物等各种原因导致人口锐减,大多数人丧失了生育能力,只有很少一部分新生儿是健康的婴儿。失去延续未来的后代,人类也失去了希望。极端宗教势力趁机崛起,宗教武装力量占领了部分美国国土。美国政体在基督教极端组织“雅各布之子”攻陷下分崩离析,被一个军事化、集权化、神权化、等级森严并且崇尚男权的新政权
—— 吉利德(Gilead)所取代。

在这个清教徒政权控制下,圣经成为唯一的权威标准,但其教义被歪曲利用。女性的一切权利和财产都被剥夺,并沦为二等公民。

突然的某一天,作为女性的你就被赶出了工作的办公室。

不是因为你犯了错误被辞退,而是法律规定:你没了工作的权利。

不仅如此,你的银行账户也被冻结,钱可以转给丈夫或直系男血亲,就是不能自己管理和支配。

女人被迫回归“传统”,成为男人的附属品。女人没有价值,有价值的仅仅是她们身上那个能为自己生儿育女传宗接代的子宫。“上帝赐予了你们生育的能力,生孩子就是你们的义务,而不是权利。”

男性和女性都被严格分为不同等级,并穿着不同颜色的装束作为区分。

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故事的女主角奥芙瑞德隶属于其中一个阶层 ——
使女。这是一群违反了“法规”的女性,但仍然具有生育能力,于是被“再教育”之后,派往统治阶层的家庭,代替那些不能生育的太太们传宗接代。

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“使女”阶层被其他女性蔑视和鄙夷,她们的固定装束是代表罪孽的红色。

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统治阶层的妻子身穿蓝绿色长裙,这种清冷的蓝绿色代表圣洁和禁欲,出自基督教艺术中圣母玛利亚的形象。

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那些未婚又不能生育的年长女性,负责管教使女的“嬷嬷”(Aunts)。她们身穿棕色服饰,并且是唯一被允许读书的女性阶层。

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还有一些无法生育的女性擅长料理家务,并且顺从有加,就成为身穿绿色工作服的“女佣”(Marthas)。

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统治阶级男性身穿代表权威的黑色,可以拥有妻子、使女、女佣和守卫,并且可以使用车辆

有生育能力的妇女则被训练成使女,派到大主教家里,轮流为他们生儿育女。生下的孩子并不属于使女,而是主教家庭的孩子。吉列共和国称延续后代乃是使女的职责,是她们为上帝,为人类做出的贡献。

吉列共和国表面上赋予使女极大的荣光,实际上剥夺了她们的自由,迫使她们沦为生育工具。凡有反抗者,有的实行割礼,有的挖去一只眼,有的被送去充满辐射的殖民地一边劳作一边等死。屈服的使女们除了在主教家中劳作之外,每月还要进行
“受精仪式” 。

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“受精仪式”是大主教们根据圣经中的章节而制订的仪式

“拉结见自己不给雅各生子,就嫉妒她姐姐,对雅各说,你给我孩子,不然我就去死。雅各对拉结生气,说,叫你不生育的是上帝,我岂能代替他做主呢?拉结说,有吾的使女辟拉在这里,你可以与她同房,使她生子在我膝下,我便靠她也得孩子。”——《圣经•创世记》第三十章1-3节

吉列共和国的宗教政权用一本一千多年前的书作为不容置疑的行为指南,并收回了所有的解释权。人们生活在高压之下,持枪士兵和眼线无处不在,高墙上时不时悬挂被吊死的反抗者,街头呼啸而过的黑色中巴让人们如同惊弓之鸟,不知道有谁又要被抓去审讯。每个人的一举一动都收到监视,毫无自由可言。

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使女去购物都是成双出动,互相成为对方的“eye”,监视对方的一举一动,稍有异样,就会上报

每一个画面都精致无比,用光、色调堪比电影大片。有些场景的构图细致凄美,充满情感和力量。

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艺术指导朱莉·贝高福(Julie
Berghoff)最擅长的是恐怖片,她为剧集所设计的整体风格单调却不沉闷,大量使用杜绝过多装饰的震颤教家具,仿佛回到了灰暗的18世纪。

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尽管故事情节极为压抑,时而舒缓时而紧凑的情节却能牢牢抓住观众的心,让你难过得窒息,又不能不看。

电视剧塑造了几个性格复杂的角色,不论是配角还是主角,每一个都给人留下了难以磨灭的印象,并承载了极为深刻的社会意义。

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