此神仙无惧孙悟空,却听姜子牙号令?身世暗藏玉帝一个秘密!

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文:白马晋一

我们如果不看其他的神话故事,但从《封神榜》来看的话,到最后,似乎没有对杨戬做任何的封赏。在封神的时候,杨戬没有封任何的神,而在周武王要论功行赏的时候,李靖和杨戬等人出列说道:我们是山野之人,奉师命来此匡扶天子,现在天下大定,富贵、功名、官爵都不是我们想要的,我们先走了。等于说杨戬等人没有获得任何的封赏就走了,这是为什么呢?杨戬明明是《封神榜》当中立功最多的几个之一呀。

名着《封神演义》里,杨戬这个艺术形象潜藏的故事,其实很有意思。

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关于杨戬人生轨迹,原着四十四回曾有这般描述,“杨戬曾炼过九转元功,七十二变化,无穷妙道,肉身成圣,封清源妙道真君。”而在原着一百回,封神大战庆功会上,也呼应了这种说法,时周武王留诸人在朝为官,被委婉相拒,“李靖等拜别武王,及文武官员;子牙不忍分离,又送了一程,各泪而别。后来李靖、金咤、木咤、哪咤、杨戬、韦护、雷震子,此七人俱是肉身成圣。”

其实,封神并不是一件好事情,上了封神榜,就一切都被被人掌控了,没有了自由身,就好似昊天上帝的奴仆。而封神台的要求就是只能灵魂进来,而杨戬等人都未死,俱是肉身成圣,所以可以说是逃过了一劫。而这几个肉身成圣的人物又不在昊天上帝的掌控之内,自然不会给他们封神,那是在给自己添堵。而俗世的功名利禄对于修仙者来说也是毫无作用,所以他们也干脆的放弃了。本来对于他们来说,他们来掺和这事就是为了应杀劫,奉师命所为,俗世的封赏他们还看不上。

而这“清源妙道真君”的封号,大抵便和民间传说二郎神这个人物形象吻合了。值得一提的是,二郎神在民间传说里,起初似乎并非杨姓。按《三教源流搜神大全》说法,灌口曾有二郎庙,里面立二郎塑像,所奉之神,是宋真宗敕封圣号曰“清源妙道真君”的赵昱赵二郎,顶盔戴甲,粉面、无须、三目,手执一把三尖两刃刀,皂靴前还有一条哮天犬。这大概便是我们现在所熟知二郎神的标配了。但在西蜀一些记载里,二郎家世可追溯至秦蜀郡守李冰的次子身上,相传此君协助父亲凿离堆、开二江,为当地民众作为神灵奉祀。这在《宋会要》一书便有记载。

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姑且不论二郎神本源究竟何方姓氏,但至明清时节,此君为民众所神格化,无疑便是事实了。诸多神魔题材的小说或笔记里,便有二郎神斩妖除魔的记录。《封神演义》是一例,《西游记》又是一例,再如元杂剧里,就有《二郎神醉射锁魔镜》、《二郎神锁齐天大圣》等曲目。

有些人说,在《西游记》里不是说二郎神是玉帝的外甥,敕封昭惠灵王二郎,住灌江,有梅山七圣相伴,麾下一千二百草头神,对于玉帝是”听调不听宣”。这不是说明他还是接受封赏了吗?其实如果我们在《封神榜》中搜索二郎神,是搜索不到的,而在《西游记》当中搜索杨戬,也是搜索不到的。只是我们默认二郎神和杨戬是同一个人罢了。对于吴承恩和许仲琳来说,或许是单独的两个人,所以在《封神榜》当中,杨戬已经回到他的师傅玉鼎真人身边了,没有接受任何的封赏。

换言之,若以二郎神这个神话人物作为研究模板,我们或可以用顺藤摸瓜的方式,打量一番神话世界的粗浅脉络。甚至在某种程度上,打通《封神演义》和《西游记》这两部神话巨着的任督二脉。

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《封神演义》里,大抵只是描述杨戬人生的一小个片段。肉身成圣的他,及至《西游记》所处神话时代,俨然已经成了自立在灌江口一方的半自治势力了。

皇家赌场登录网址,诚如孙悟空花果山闹事之时,观音就曾给玉帝建言,“陛下令甥显圣二郎真君,见居灌洲灌江口,享受下方香火。他昔日曾力诛六怪,又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神,神通广大。奈他只是听调不听宣,陛下可降一道调兵旨意,着他助力,便可擒也。”

看得出来,对于这股地方半自主势力,玉帝似乎也没有太多办法。而其中很重要的一个原因,便是杨戬微妙身份,其为玉帝的外甥。而他的母亲,即玉帝的妹妹,在一次人间烟火的邂逅里,同一位杨姓凡间男子在情感上擦出了炽热的火花,杨戬无疑便是二者爱情的结晶。玉帝始终不同意这门门第悬殊的婚事,便将亲妹子禁锢于桃山之下。而这段故事,似乎在当时闹得挺大,成为了三界一桩心照不宣的笑料,甚至在时隔逾千年之后,孙悟空照面二郎神,仍满脸坏笑的奚落道,“我记得当年玉帝妹子思凡下界,配合杨君,生一男子,曾使斧劈桃山,是你么?”

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